Instituut voor Islamitische Studies en Publicaties
[Home] [Artikelen] [Nieuwsbladen] [Interreligieus] [Milieu] [Andere sites] [E-mail]

KERKEN VERZETTEN ZICH TEGEN CARNAVALFESTIJN IN SURINAME

Christelijke organisaties hebben bij president Ronald Venetiaan en bij De Nationale Assemblee officieel bezwaar aangetekend tegen de organisatie van een carnavalsfestijn in augustus. De kerken vinden dat gezien de aard van de propaganda van de organisatie, met dit evenement directe aanleiding wordt gegeven tot daden van criminaliteit en immoraliteit.

Aangezien de ministeries van Onderwijs en Volksontwikkeling (Minov) en Transport, Communicatie en Toerisme (TCT) bij de organisatie van het festijn betrokken zijn, doen de kerken een beroep op de regering te bewerkstelligen dat het feest wordt ontdaan van de onzedelijke en demonische aspecten. Voorgesteld wordt dat met het bedrijfsleven alternatieve vormen worden ontwikkeld om toeristen aan te trekken, waarbij de reine veelzijdige Surinaamse cultuur op een waardige wijze wordt uitgedragen. De hoofdorganisatie van het carnavalgebeuren is de stichting Suriname/Trinidad & Tobago International Carnaval & Arts. In haar promotiepamflet zegt de stichting dat ze met deze activiteit een internationaal carnavalsspektakel wil ontwikkelen dat gericht is op de jeugd en de volwassenen. Daarbij zal gebruik gemaakt worden van de eigen culturele rijkdom en internationale invloeden. Hierdoor zal de Surinaamse cultuur sterk verrijkt worden met muziek, dans en kostuums. Het uiteindelijke doel is het toerisme te bevorderen.

LEBA-LOPERS

De stichting beschrijft het komend carnaval als een festijn waarbij goede en kwade geesten, yorka’s, bakru’s, leba-lopers, ‘boeboelaas’ en duiveltjes zullen losbreken en de straten van Paramaribo bestormen. De deelnemers zullen in Surinaamse en Trinidadiaanse carnavalskostuums gekleed gaan. Naast Braziliaanse prinsessen die ook meedoen, zullen folklores zoals Wajono en Crazy horse trommels als chautals, angklungs, chutney- en suri-soca en brassbands het luchtruim vullen met hun tonen. Suriname zal genieten van een kindercarnaval, yorka-bakru parades, een romantic nightparade, met zwoele romantische augustus-avondlopers achter drie flatbacks, Indiase soulmuziek, salsa, reggae en een live steelband, zeggen de organisatoren. De minimale kleding is hoofdtooi of bodypaint (beschilderd naaktlopen).

ZORG

De kerken merken op dat wanneer met enige nauwkeurigheid en een kritische zedelijke inslag wordt gekeken naar de middelen die met tekeningen op het pamflet worden aangewend om de aantrekkelijkheid voor de buitenlanders te maximaliseren, zij met grote zorg worden vervuld over de verwachte gevolgen van het geestelijk en moreel verval van het Surinaamse volk dat voor die aantrekkelijkheid moet opdraven. De kerken stellen dat het volk en met name de jongeren worden opgeroepen zich haast ongekleed te presenteren, dan wel om kwade geesten of bekendstaande figuren uit te beelden, enkel en alleen ten behoeve van het vermaak en het vertier van buitenlandse gasten. Ze wijzen op dergelijke uitbundige optochten die zeker Brazilië aanleiding hadden gegeven tot daden van criminaliteit en immoraliteit. Ze herinneren de regering eraan hoe zeer juist de jaarlijkse avondvierdaagse elk jaar weer een moraal verheffende leuze verbindt aan het evenement, met de kennelijke bedoeling om de bij dit soort volksfestijnen dreigende uitwassen van zedelijk verval tegen te gaan. De opkomst van het zogenaamde satanisme onder de jeugd, waar enkele sterfgevallen aan werden verbonden, wordt ook geëntameerd. Het bevreemdt de kerken vooral dat zowel het Minov, de Bedrijven Vereniging Sport en Spel als de Stichting Toerisme Suriname e als gezaghebbende instituten medeverantwoordelijkheid dragen voor de organisatie van dit carnaval. De kerken stellen medeverantwoordelijk te zijn voor de geestelijke gezondheid van de samenleving. Een festijn dat buitenlanders om economische redenen moet aantrekken is per saldo alleen rendabel als het binnen de perken van de algemeen aanvaardbare normen van moraal en zedelijkheid wordt gehouden. Leba’s en yorka’s zijn volgens de kerk een realiteit in de samenleving, waarvan de aanbevolen uitbeeldingen wel eens geesten zouden kunnen oproepen die niet te bezweren zijn, zeggen de christelijke organisaties. Ook stellen zij dat de voorgenomen activiteiten niets of nauwelijks iets te maken hebben met de fijne Surinaamse cultuur. De brief is ondertekend door de waarnemend-praeses van de Evangelische Broedergemeente in Suriname, dominee Fred Lachman, pastor Irma Gimith-Woerdings namens de Volle Evangelie, drs Carlo Schuster van de Baptisten Unie en bisschop A. Rickets namens de Church of the Living God Internationaal en de Pinksterzending in Suriname. Intussen heeft het assembleelid Otmar Rodgers de regering aandacht gevraagd voor deze kwestie.

De Ware Tijd, 14 juli 2001